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  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    长虑顾后而保万世也。”这就是说,作为先王之道的仁义道德,是为了天下苍生万世太平而确立的一种最为基本的原则。荀子所谓“法”,也不过是礼制的代名词而已。   然而说到底,道德的约束力总是有限的、相对的、有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    据乱世」,所以公羊家才要格外显出对于「升平世」,乃至「太平世」的向往。也恰因为我们不甘心把泥足深陷于「内在」之中,才会努力去追求「超越」的信息与理想。对于信徒来说,把目光局限在眼前的现实是浅薄的,宗教...

    刘述先

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    方方面面,对于“修身齐家治国平天下”具有不可估量的潜移默化的作用。南朝宋文帝曾与臣下讨论佛教的社会功用,认为“若使率土之滨皆纯此化,则吾坐致太平,夫复何事?”伟人的革命家孙中山曾说:“佛教乃救世之仁,佛教...

    汪祖民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    巡礼五台及洛阳龙门等胜迹,并蒙敕赠新印的折本藏经五千余卷。与他同来的沙门成算,曾在洛阳太平兴国寺从中印高僧学习悉昙梵书;奝然的弟子嘉因并受了五部秘密灌顶。雍熙元年(985)他们一行仍由台州乘宋人郑仁德的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
  • 佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视

    都是利益目的下的经营,因而利益之争是常事。如唐武则天之女太平公主即曾於雍州“与僧寺争碾硙”。所谓“碾硓”,即磨房,唐律中颇多涉及碾硓的律条,可见碾皑也是...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    ,大者三十有六 ②,俨然是一大佛教中心。金熙宗因其子病重,与皇后至寺院焚香,流涕哀祷③。海陵王继位,改元正隆,亲至宣华门迎佛,并 赐诸寺僧绢五百匹,彩缎五百段,银五百两 ④。世宗朝是金代的太平盛世,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    五条戒。五戒不持,人天路绝,人间天上没有你的份。你若想得人身,一定要守这五条戒,五戒者,不作业也。 我们人人要认识自己的心,现在我们的心都不是有个佛心,如果人人都有个佛心的话,那天下就太平了,这个世界...

    佚名

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  • 文明的起源与哲学和宗教体系的形成

    融合不同的文化来源,会是一种什么样的争斗局面?所以,中国人历来的政治理想是天下太平的大一统国家。因此,中华文明的这一特性既是历史发展的需要,也是文明得以不间断延续的基本保证。   本文为全文原貌 未...

    姜芃

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  • 五家学案

    长章句,周防杂记,韩婴仅存得外传,而亡其内传。董仲舒《春秋繁露》存,而《春秋决疑》二三二事不可得。《周易坤灵图》、《禹时钩命诀》、《春秋考异》、《邮感精符》之类得之《太平御览》。”*(按准下诸伪,则伪...

    巨赞法师

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  • 净业三福变化气质

    历代祖师大德非常强调因果啊!人人信因果,就天下大治、天下太平啊;人人不信因果,就天下大乱啊。如果大家都不信因果,纵然是孔子、孟子、佛菩萨都来到这个世间,都无可奈何啊!不信因果就肆无忌惮,就胡作非为啊,就...

    大安法师

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